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                  首頁 > 圖書音像 > 勵志成功 > 勵志 > 做一個孤獨的散步者:跟黑格爾學人生哲學 譚論 著

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                  做一個孤獨的散步者:跟黑格爾學人生哲學 譚論 著 【包郵】

                  商品編號:CYC046276
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                  書名: 做一個孤獨的散步者:跟黑格爾學人生哲學
                  ISBN:

                  9787563944804

                  圖書定價: 28.00元 規格: 21.4 x 14.9 x 1.9 cm;358 g
                  作者: 譚論 著
                  頁數: 243頁
                  出版社: 北京工業大學出版社
                  裝幀: 平裝
                  出版時間: 2015年11月 開本: 32開

                  做一個孤獨的散步者:跟黑格爾學人生哲學》

                  哲學相對而言是晦澀難懂的,本書用相對淺顯易懂的語言結合黑格爾本人的生平事跡以及作者個人的哲學感悟,

                  深度解析黑格爾最重要的反思和辯證哲學思想,希望讀者朋友在讀這本書時能抱著“熟知并非真知”的辯證哲學觀,

                  去反思歷史,反思生活中的一切,并且能夠靈活地將這些哲學思想運用到工作和生活之中去,讓哲學更好地為自己服務。

                   
                  譚論
                  常用筆名夏爾煙,熱愛文字、生活真實的小瘋子,希望自己的文字具有治愈能力,能給人帶來寬慰和力量。魔都白領一枚,從事策劃文案工作,腦海里滿是千奇百怪的想法。同時也是執著于文字播種的期刊寫手一枚,作品常見于《人之初》《當代青年》等刊物。

                   
                  本書從不同的維度解讀黑格爾的哲學思想,剖析透徹、全面,邏輯清晰、論證詳實,旨在采擷黑格爾哲學中探索人生的思想精粹。本書對黑格爾底思想的論述,力求深入淺出,結合黑格爾的小故事以及現實生活的例子,使得內容變得生動有趣,避免晦澀的理論灌輸和道德說教,增強圖書的吸引力和趣味性。讓讀者對黑格爾的思想有全面的了解,給讀者以生活上的智慧和哲學上的思考,讓圣人的智慧成為照耀我們前行的靈光。
                   
                  暫無相關目錄

                   

                  第一章 思考:我思故我在,思考方能出真知
                  人是靠思想站立起來的
                  人是靠思想站立起來的。
                  ——黑格爾
                      黑格爾從18歲就開始接觸哲學,他生活的年代有很多偉大的哲學家以及眾多的哲學理論,對此黑格爾從不盲目認同和崇拜,他總是不斷思考、質疑、總結,然后提出自己的觀點,從而形成具有自己思想特色的“黑格爾派哲學”,可以說黑格爾的一生都是在思考中度過的,而他的哲學則都是思考的結晶。
                      黑格爾的思考是無時間限制、無權威界限的,思想能觸及的地方就能引發他的思考,所以黑格爾甚至都敢對當時備受認同和推崇的哲學家康德的理論提出質疑,他對康德有一句評價:“(康德)是在下水前學習游泳術。”這句評價雖然實際上并不公正,卻很好地體現了黑格爾不僅具有有別于康德的思路,而且對康德的理論提出了自己的見解。
                      康德的一個著名理論是“先天綜合判斷如何可能”,黑格爾用辯證法對此進行了極其復雜的變形,以一種極具邏輯而絕對統一的、理性的不斷辯證發展來說明一切,這就根本不用再去管康德的“何以可能”的問題,因為黑格爾自認為其所分析的乃是既定的現實,而現實必定是可能的。
                      黑格爾認為:“哲學為觀照歷史而帶來的唯一思想即‘理性’這一單純概念,即理性是世界的主宰。”由此可以看出來,黑格爾對思想的擁護和認可,他認為人只有擁有理性的思想,才能洞察歷史,從而明了現在,在這個世界上站立起來。
                      這一觀點至今仍被人們所追捧,人類區別于動植物也就是因為人類是具有思想的。有句話叫作謠言止于智者,一個人只有具有了自己的思想,才能去分辨事情的真假,不會掉進語言陷阱里,從而做出錯誤的判斷,甚至于做出錯誤的舉動。
                      至今我們的大學必修課里都有一堂課叫作“毛澤東思想概論”,這是因為“毛澤東思想”帶領中國走向了解放。當時經歷過殖民壓榨、被日寇的鐵蹄踐踏的中國猶如一盤散沙,正是因為有了“毛澤東思想”的出現,大家的精神才有了一個集中點,四萬萬中國人從而凝聚起來,趕走了日寇,贏得了解放,在世界這個大舞臺上有了立足之地,獨立自主,自強自立,為中華民族贏得了尊嚴。
                      就拿義務教育來說,除了讀書識字,讓青少年擺脫文盲狀態,最主要的還是學習一種思想。從小學校就給我們灌輸尊老愛幼、愛國敬業等思想,我們一一接納。當我們越來越大,我們開始接納自己認可的思想,摒棄不認可的思想,并且不斷去驗證思想的真與假,然后慢慢形成了自己的思想觀念,有了自己相對成熟的“三觀”,這是自我思想成熟的過程,也是我們能夠獨立生活的開端。
                      當我們自己會分辨一種思想的真假,而不再是單純地接受老師或者他人的灌輸時,這說明我們已經長大了,能真正獨立生活在這個世界上了,在接下來的生活中這些思想觀念會猶如燈塔一般,給予我們前進道路上的指引和光明。
                      白居易向鳥巢禪師請教:“佛法的大意是什么?”鳥巢禪師答:“諸惡莫做,眾善奉行。”白居易鼻孔里哼了一聲,說:“三歲小孩也知道這樣說。”鳥巢禪師說:“雖然三歲小孩也說得出,但八十老翁也未必能夠做到。”白居易心中服膺,便施禮退下了。
                      一個人要懂得宇宙的因果規律,更重要的是要在生活中改變原有的觀念和行為,有意識地去創造而不是總想要得到,所有的得都是曾經舍的結果,所有的今天都是經過無數個昨天千錘百煉而來的。 
                      道生一、一生二、二生三、三生萬物。道是一而不是二,不是對立而是你中有我、我中有你,有黑才會有白,有上才會有下,有男才會有女,有乾才會有坤,有苦難才會有幸福。宇宙中的萬事萬物都是相輔相成的,都是對立的統一,道家畫的陰陽魚就是在用最為簡單的方式讓人們對宇宙規律有所了解。
                      人的煩惱與痛苦常常是因為執著于自己的想法,即從自己的角度來看待和要求一切。當他人沒有達到自己所期望的狀態時,當事情沒有以自己預期的軌道發展時,當結果沒有按照自己期望的樣子出現時,就會心生煩惱,頓起不悅甚至憤怒抓狂。有些人窮盡一生想要改變他人,改變環境,到頭來身心疲乏卻往往事不遂心,有人甚至感到委屈:“我所付出的一切都是為你好啊!”
                      這只不過是因為他們只注重了自己的思想,而忽視了他人的思想,人是靠思想站立起來的,人之所以不同于動植物,區別于他人,成為獨立的個體,就是因為每個人都有自己獨特且獨立的思想,尊重他人的思想也是自我思想形成的最關鍵的一步。
                      此外我們看到樹就知道種子決定著它的本質:桃樹的種子長出來一定是桃樹,梨樹的種子當然結的是梨樹的果。所謂修行,是一方面要修,要有覺悟,有思想,能夠懂得世間的法則和規律;另一方面要行,就是去行動,按照領悟到的規律做事。兩個方面都做到,才稱得上是修行。人要真正站立起來,思想是基礎,行動才是根本。

                   

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